اگر حیرت بہ این رنگست دست و تیغِ قاتل را | رگِ یاقوت می گردد روانیٔ خونِ بسمل را |
ترجمہ اگر قاتل کے ہاتھ اور تلوار پر حیرت کا یہی رنگ ہے تو بسمل کے خون کی روانی یاقوت کی رگ بن جاتی ہے۔ | |
بہ این توفان ندانم در تمنای کہ می گریم | کہ سیلِ اشکِ من در قعرِ دریا راند ساحل را |
ترجمہ نہیں جانتا اس طوفان کے ساتھ میں کس کی تمنا میں روتا ہوں کہ میرے آنسوؤں کے سیلاب نے ساحل کو دریا کی تہ تک دھکیل دیا۔ | |
مپرس از شوخیٔ نشو و نمای تخمِ حرمانم | شراری دشتم پیش از دمیدن سوخت حاصل را |
ترجمہ میرے حرمان کے بیج کی نشو و نما کی شوخی نہ پوچھو؛ دشت کی ایک چنگاری نے اگنے سے پہلے ہی حاصل کو جلا دیا۔ | |
خیالِ جذبۂ افتادگانِ دستِ سودایت | بہ رنگِ جادہ دارد در کمندِ عجز منزل را |
ترجمہ تیرے سودا کے ہاتھوں گرے ہوؤں کے جذبے کا خیال پگڈنڈی کی طرح منزل کو عجز کی کمند میں رکھتا ہے۔ | |
ز کلفت گر دلت شد غنچہ گلزارش تصور کن | کہ خرسندی بہ آسانی رساند کارِ مشکل را |
ترجمہ اگر رنج سے تیرا دل غنچہ ہو گیا ہے تو اسے گلزار تصور کر، کہ قناعت مشکل کام کو آسانی تک پہنچا دیتی ہے۔ | |
لبِ اہلِ زبان نتوان بہ مہرِ خامشی بستن | قلم از سرمہ خوردن کم نسازد نالۂ دل را |
ترجمہ اہلِ زبان کے لب خاموشی کی مہر سے نہیں باندھے جا سکتے؛ قلم سرمہ کھا کر بھی دل کا نالہ کم نہیں کرتا۔ | |
عبارت محرمی بی حاصل از معنی نمی باشد | بہ لیلی چشم وا کن گر توانی دید محمل را |
ترجمہ عبارت کی محرمی معنی سے بے حاصل نہیں ہوتی؛ اگر محمل دیکھ سکتے ہو تو لیلیٰ پر آنکھ کھولو۔ | |
در آن محفل کہ حاجت می شود مضرابِ بیتابی | نواہا در شکستِ رنگِ استغناست سایل را |
ترجمہ اس محفل میں جہاں حاجت بے تابی کا مضراب بن جاتی ہے، سائل کے لیے سارے نغمے استغنا کے رنگ کی شکست میں ہیں۔ | |
کفِ خونی کہ دارم تا چکیدن خاک می گردد | چہ سان گیرم بہ این بی مایگی دامانِ قاتل را |
ترجمہ جو مٹھی بھر خون میرے پاس ہے وہ ٹپکنے تک خاک ہو جاتا ہے؛ اس بے مائیگی کے ساتھ قاتل کا دامن کیسے پکڑوں؟ | |
بساطِ نیستی گرم است کو شمع و چہ پروانہ | کفِ خاکستری در خود فرو بردہ ست محفل را |
ترجمہ نیستی کی بساط گرم ہے، کہاں کی شمع اور کیسا پروانہ؛ مٹھی بھر راکھ نے ساری محفل کو اپنے اندر سمیٹ لیا ہے۔ | |
بہ بی آرامی است آسایشِ ذوقِ طلب بیدل | خوش آن رہرو کہ خارِ پای خود فہمید منزل را |
ترجمہ اے بیدل! طلب کے ذوق کا آرام بے آرامی ہی میں ہے؛ خوشا وہ راہرو جس نے منزل کو اپنے پاؤں کا کانٹا سمجھا۔ | |
