پریشان نسخہ کرد اجزای مژگانِ ترِ ما را | چہ مضمون است در خاطر نگاہت حیرت انشا را |
ترجمہ ہماری بھیگی پلکوں کے اجزا کو پریشان نسخہ بنا دیا؛ تیری حیرت انشا نگاہ کے ذہن میں آخر کیا مضمون ہے۔ | |
نگردد مانعِ جولانِ اشکم پنجۂ مژگان | پرِ ماہی نگیرد دامنِ امواجِ دریا را |
ترجمہ پلکوں کا پنجہ میرے آنسوؤں کی جولانی کو نہیں روک سکتا؛ مچھلی کا پر دریا کی موجوں کا دامن نہیں تھام سکتا۔ | |
نہ از عیش است اگر چون شیشۂ می قلقل آہنگم | شکستِ دل صلایی می زند رنگِ تماشا را |
ترجمہ اگر میں مے کے شیشے کی طرح قلقل کی صدا رکھتا ہوں تو یہ عیش سے نہیں؛ دل کا ٹوٹنا تماشے کے رنگ کو صلا دے رہا ہے۔ | |
سراغِ کاروانِ دردم از حالم مشو غافل | ببین داغِ دل و دریاب نقشِ پای غمہا را |
ترجمہ میں درد کے کارواں کا سراغ ہوں، میرے حال سے غافل نہ رہ؛ دل کا داغ دیکھ اور غموں کے نقشِ قدم کو پہچان۔ | |
نبندی بر دلِ آزاد نقشِ تہمتِ حسرت | کہ پیش از بیخودی مستان تہی کردند مینا را |
ترجمہ آزاد دل پر حسرت کی تہمت کا نقش نہ باندھنا، کہ مستوں نے بے خودی سے پہلے ہی صراحی خالی کر دی تھی۔ | |
شکوہِ کبریای او ز عجزِ ما چہ می پرسی | نگہ جز زیر پا نبود سرِ افتادۂ ما را |
ترجمہ اس کی کبریائی کا شکوہ ہمارے عجز سے کیا پوچھتا ہے؛ ہمارے جھکے ہوئے سر کی نگاہ پاؤں کے نیچے کے سوا کہیں نہیں جاتی۔ | |
نمی سازد متاعِ ہوش با یوسف خریداران | مدم افسونِ خودداری نگاہِ جلوہ سودا را |
ترجمہ ہوش کی متاع یوسف کے خریداروں سے میل نہیں کھاتی؛ جلوے کا سودا رکھنے والی نگاہ پر خودداری کا افسوں نہ پھونک۔ | |
مقامِ ظالم آخر بر ضعیفان است ارزانی | کہ چون آتش ز پا افتد بہ خاکستر دہد جا را |
ترجمہ آخر ظالم کا مقام کمزوروں ہی کو ارزانی ہوتا ہے، کہ آگ جب پاؤں سے گر جاتی ہے تو اپنی جگہ راکھ کو دے دیتی ہے۔ | |
غبارِ ماضی و مستقبل از حالِ تو می جوشد | در امروز است گم گر واشکافی دی و فردا را |
ترجمہ ماضی اور مستقبل کا غبار تیرے حال ہی سے اٹھتا ہے؛ اگر تو گزرے کل اور آنے والے کل کو کھول کر دیکھے تو وہ آج ہی میں گم ہیں۔ | |
بہ ہوش آ تا بہ این آہنگ مالم گوشِ تمییزت | کہ در چشمِ غلط بینت چہ پنہانی ست پیدا را |
ترجمہ ہوش میں آ تاکہ اسی آہنگ سے تیری تمیز کا کان مروڑوں، کہ تیری غلط بین آنکھ میں ظاہر بھی کیسا پوشیدہ ہے۔ | |
بہ این کثرت نمایی غافل از وحدت مشو بیدل | خیال آیینہ ہا در پیش دارد شخصِ تنہا را |
ترجمہ بیدل، اس کثرت نمائی سے وحدت سے غافل نہ ہو؛ خیال اکیلے شخص کے سامنے بہت سے آئینے رکھ دیتا ہے۔ | |
