سیاہے داشت خصیب نام مُلکِ مصر بوے ارزانی داشت۔ اس کا ایک حبشی غلام خصیب نامی تھا ملکِ مصر اس کو بخش دیا۔

آوردہ اند کہ عقل و درایت او تا بجائے بود کہ طائفۂ حُرّاث مصر شکایت آوردندش کہ پنبہ کاشتہ بودم بر کنارِ نیل باراں بے وقت آمد و تلف شد۔ لوگ بیان کرتے ہیں کہ اس کی عقل و سمجھ اس درجہ کی تھی کہ مصر کے کاشتکاروں کی ایک جماعت نے شکایت کی کہ ہم نے دریائے نیل کے کنارے روئی کی کاشت کی تھی بے موسم کی بارش سے وہ تباہ ہو گئی ہے۔

گفت پشم بایستے کاشت تا تلف نہ شدے۔ اس نے کہا تمہیں اُون بونی چاہیے تھی تاکہ تباہ نہ ہوتی،

صاحبدلے ایں کلام بشنید و گفت ایک بزرگ نے یہ بات سنی اور کہا

مثنوی

مثنوی

حکایت (40)

یکے را از ملوک کنیزک چینی آوردند۔ بادشاہوں میں سے ایک کے پاس چین کی لونڈی لائے۔

خواست در حالتِ مستی باوے جمع آید، بادشاہ نے مستی کی حالت میں چاہا کہ اُس سے ہمبستری کرے،

کنیزک ممانعت کرد۔ لونڈی نے روک دیا۔

مَلِک در خشم شد و مر او را بسیاہے بخشید کہ لب زبرینش از پرۂ بینی در گذشتہ بود و زیرینش بہ گریباں فروہشتہ، ہیکلے کہ صخرِ جنّی¹⁰⁶ از طلعتِ او برمیدے و عینُ القطر¹⁰⁷ از بغلش بچکیدے۔ بادشاہ کو غصہ آ گیا اور اس کو ایک حبشی غلام کو دے دیا جس کا اوپر کا ہونٹ ناک کے نتھنے سے بھی اونچا تھا اور نیچے کا ہونٹ گریبان تک لٹکا ہوا تھا، ایسا بد صورت کہ صخر نامی جن بھی اُس کی صورت دیکھ کر بھاگتا اور تارکول کا چشمہ اس کی بغل سے ٹپکتا۔

فرد

قطعہ

آوردہ اند کہ دراں مدّت سیاہ را نفس طالب بود و شہوت غالب مہرش بجنبید مُہرش برداشت۔ لوگ بیان کرتے ہیں کہ اس زمانہ میں حبشی کا نفس طالب تھا اور شہوت غالب تھی۔ اس کی محبت بھڑکی اور اُس نے اُس کی مُہر اکھاڑ پھینکی۔

بامداداں کہ مَلِک کنیزک را بجست و نیافت حکایت بگفتندش۔ صبح کے وقت جب بادشاہ نے لونڈی کو تلاش کیا اور نہ پایا تو لوگوں نے رات کا واقعہ بادشاہ کو بتایا۔

خشم بگرفت و فرمود تا سیاہ را با کنیزک استوار بہ بندند و از بامِ جوسق بقعر خندق در اندازند۔ بادشاہ کو غصہ آیا اور حکم دیا کہ حبشی کو لونڈی کے ساتھ کس کر باندھیں اور بالاخانہ کی چھت سے خندق کی گہرائی میں پھینک دیں۔

یکے از وزرائے نیک محضر روئے شفاعت بر زمین نہاد و گفت سیاہ بیچارہ را دریں خطائے نیست کہ سائر بندگاں بنوازش خداوندی مُتعوَّد اند۔ ایک نیک طبیعت وزیر نے سفارش کے لئے پیشانی زمین پر رکھی اور کہا حبشی بے چارے کا اس میں کوئی قصور نہیں ہے اس لئے کہ تمام غلام شاہی مہربانی کے عادی ہیں۔

گفت اگر در مفاوضتِ او شبے تاخیر کردے چہ شدے کہ من او را افزوں تر از بہائے کنیزک بدادمے۔ اس نے کہا کہ اگر اُس سے ہمبستری میں ایک رات کی دیر کر دیتا تو کیا ہرج تھا کہ میں اس کو لونڈی کی قیمت سے بھی زیادہ دے دیتا۔

گفت اے خداوند انچہ فرمودی معلوم ست لیکن نشنیدی کہ حکما گفتہ اند دریں معنی اس نے کہا اے آقا جو کچھ آپ نے فرمایا درست ہے لیکن کیا جناب نے عقلمندوں کا قول نہیں سنا جو اسی بارے میں ہے

قطعہ

مَلِک را ایں لطیفہ پسند آمد و گفت اکنوں سیاہ را بتو بخشیدم کنیزک را چہ کنم بادشاہ کو یہ لطیفہ پسند آ گیا اور اس نے کہا اب حبشی غلام میں نے تجھے بخش دیا لونڈی کا کیا کروں

گفت کنیزک را ہم بہ سیاہ بخش کہ نیم خوردۂ سگ ہم او را شاید۔ اس نے کہا کہ لونڈی بھی حبشی کو بخش دیجیے کہ کتے کا بچا ہوا کتے ہی کے مناسب ہے۔

قطعہ

حکایت (41)

اسکندرِ رومی¹¹⁰ را پرسیدند کہ دیارِ مشرق و مغرب را بچہ گرفتی کہ ملوکِ پیشیں را خزائن و عمر و مُلک و لشکر بیش ازیں بود و چنیں فتحے میسر نہ شد۔ اسکندر رومی سے لوگوں نے پوچھا کہ مشرق و مغرب کے ممالک تو نے کیسے فتح کر لیے اس لئے کہ پہلے بادشاہوں کے خزانے اور عمر اور ملک اور لشکر اس سے بڑھے ہوئے تھے اور ان کو ایسی فتح میسر نہ آئی۔

گفت بعون اللہ عزّوجلّ ہر مملکتے را کہ بگرفتم رعیتش را نیازردم و رسومِ خیراتِ گذشتگاں باطل نہ کردم و نامِ پادشاہاں جز بہ نکوئی نبردم۔ اس نے کہا خدا بلند و بالا کی مدد سے جو ملک میں نے فتح کیا اس کی رعایا کو میں نے نہ ستایا اور بزرگوں کی عمدہ رسموں کو میں نے موقوف نہ کیا اور بادشاہوں کا نام اچھائی کے سوا نہ لیا۔

بیت

قطعہ